摘要:
从凌家滩遗址所反映的社会分工，贫富分化，氏族贵族，专业巫师和礼仪源头等视角，分析凌家滩遗址的文化性质。在此基础上，运用文献，考古，文字，文化人类学等资料和方法分析认为：玉龙即虬龙，是后来的夏部族虬龙（即句龙即禹）崇拜的源头之一。玉鹰即鸷鸟，是大汶口文化的创造者少昊氏部落集团首领少昊挚的神形，玉版综合反映了当时人们“天圆地方”的宇宙观及相关内容，是以太湖山，土山为坐标，测算春分等四时八节的器物。玉龟系相关的龟卜文化及“玉龟衔符”等的反映。再加上对祭坛等文物综合分析，反映了凌家滩人山岳拜的文化内函。
