“三八国际劳动妇女节”如何变成了“女神节”
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在朋友圈看到过一个很有意思的段子：
武媚娘去了一趟尼姑庵，立马成了武则天！甄嬛去了一趟尼姑庵，出来当了皇太后！杨玉环去了一趟尼姑庵，转身变成杨贵妃！ 什么也不说了，女同志们咱赶紧收拾收拾走了，去庙里过三八节吧，住几天出来都是权倾一方的大人物
，祝大家三八节快乐哈！
哈哈，要是真的去一趟庙就能成为大人物，那可不简单，立马走起！
不过，“三八国际劳动妇女节”如何变成了“女王节”和“女神节”，甚至是“女生节”的呢？这里有一篇来自《中华读书报》的摘录文章，可以告诉您。
看脸时代
妇女美女、女神
在辞典中，妇女的定义是成年女子的通称，不单纯指已婚妇女。在司法解释中，14岁以上的女性定义为妇女。现实生活中，妇女常指有孩子的女性。
传统妇女节，表彰在不同领域的杰出妇女，给于这些妇女的称号有“优秀女干部”“'三八红旗手”“巾帼英雄”“五好文明家庭”等。从这些称谓看，妇女在各行各业都有自己应得的一种肯定和尊重。这些尊称看重的是妇女的付出与社会效果，是与妇女的社会地位和劳动价值相吻合的。
进入商业社会，妇女逐渐被美女取代，美女成为不同年龄层女性的统称，也活跃于传统媒体和网络媒体。先是美女继而是“女神”成为热词，与各种各样的选美活动、商业活动以及媒体对这些活动的热衷宣传分不开。媒体也随波逐流地给妇女冠以“女神”之称，以迎合世俗的喜好。
妇女至美女到
女神
“女神”原意是女性的神明或至尊，例如神话中的女性神仙（圣母玛利亚、百花仙子，雅典娜等）。引申意指外貌、智慧以及素质等综合资质高的女性。在娱乐文化中，“女神”这个词语开始是指女性影视演员，有说最早是形容演员赵雅芝的。
传统中“女为悦己者容”，将容作为女性实现自己目的的一个重要条件，主要是在恋爱活动中。容是一种动作，是一种手段，容的结果是美。当美成为女性在爱情中获得理想伴侣的要素后，美女之说就是对女性的一种肯定，尽管美是为悦己者的。
在日常生活中，“女神”是人们用来指那些对自己产生震撼作用的貌美端庄的妇女。现在主要强调其漂亮。也是社交场合对妇女的奉承之词，指其相貌，或指其衣着时尚。
妇女逐渐被美女-“女神”替代，究其原因：
其一，“看脸的时代”生产的特殊话语。貌美成为这个时代社会生活的必须，对女性更是如此，在各类场合——正式的、私下的，美女成为与妇女打招呼的习惯用语，甚至是对其评价的一个重要指标；
其二，神话世界世俗化的结果，神的世界作为一个概念其存在空间已经被缩小到可以被忽略的位置上，神明、至尊已经可以对应到普通人身上；
其三，凡是涉及到女性，当普通女性被作为“女神”对待时，其貌、其性的部分会被突出。用查尔斯·泰勒的话说就是，在古代基督教社会，不信仰上帝是不可能的，而在现代社会，不信仰上帝不但是可能的，而且几乎是不可避免的。
所以，在网络话语中，“女神”通常是指那些性感的女性。这与消费社会相貌、性感的消费被不断扩大有关；其四，消费社会消费行为是需要不断刺激的，要有一些包装后的新概念产生，替代原来的概念。“女神”在保持了美女的意义的同时，又给与妇女一种新的幻觉，即“女神”包含被捧、被颂的意义。
2014年光棍节当日，马云在接受央视采访时两次感谢中国妇女，马云说：“感谢中国的妇女！这些败家的女人，你们查一下统计，我没看到这个数据，但我可以保证很多女人是为孩子、为老公买的，为爸爸妈妈买的，女人挺厉害，女人比男人考虑别人多多了。”
妇女成了“败家娘们”，这败家就是指消费，是对妇女消费能力的一种赞赏，也是“女神”的一种表现。妇女节置换成“女神节”，“女神节”嫁接到消费、购物，虽然有些突兀，但是，已成了事实。这就是消费的逻辑。
……
（此处略去原文的还有无数个字。）
对啊，咱们女神们为什么就不能败家了？关键是得有资格败呀！！
不说了，不说了，最后祝女神们，女神节健康快乐！
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