道德经到底在说什么「四十九」圣人无常心

    

圣人无常心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

圣人之在天下，惵惵为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之

        

圣人无常心，以百姓心为心。

        圣人执大象，事无事，无身无己。所以，对于圣人来说，那就是无事无物，而生无心无意。这就是圣人无常心。

        以百姓心为心。道以万物之成为己成；圣人以百姓之事为己事。故而，圣人以百姓之心为己心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

        百姓的德行，合乎道的，圣人以道佐之。百姓的德行，不合乎道的，圣人亦以道佐之。这才是圣人之德，真正合乎了大道。此谓德善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

    

        德行合乎道，为善，违背道，为不善。对于善者，道德是对他彰显的，此谓信者。对于不善者，道德对他而言，是被遮蔽不可见的，此谓不信者。

        而不管百姓是否自我遮蔽于大道，圣人都会无差别的对待他们，以道生之养之。百姓自我遮蔽于大道，但是大道却从不会遮蔽于百姓。这就是德信，道真实不虚，并不会因为人们见或者不见道，它就会消失。

圣人之在天下，惵惵为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

        圣人本身，已经无身无己，亦无常心。而圣人要治理天下，那么他的心，就会因天下而生。浑其心，是说，天下万物，皆如大水一样从圣人心里涌流而过。

        浑浊，浑和浊的含义是不一样的。浑，水像大军一样的涌流而来，这是指水不再静了，很多东西，都随着水流而泛起。浊，水里面有杂质，浑了之后，水和杂质相混合，水不再清了。浑是不再静了，浊是不再清了。

        这支像大军一样，涌流进圣人之心的，便是天下百姓。心生于物，死于物，机在目。圣人生天下之心，是因为他的眼里看到了天下苍生，他的耳朵里，听到了天下疾苦。

        道衣养万物，如同万物是他的孩子一样。圣人衣养天下百姓，也是如此，在他心里，百姓都是他的孩子。