针灸的剑宗与气宗（下）

郭靖天生资质鲁钝，因此在学习江南七怪的外门功夫时表现非常不近人意，甚至蠢得将越女剑韩小莹气哭了。

然而他内心纯净，杂念少，修习内功进境比常人快得多，经过马钰的指点后，他以内力为根基，学外功时也更容易了。

所以对于郭靖来说，哪怕是在前期，练气也远比练剑带来的增益要大。

然而如果一个人机灵活泼，总是静不下来，动不动就想着小师妹呢？

风清扬见到令狐冲时，看到了他学习石壁应付田伯光时表现出来的潜力，以及他实际武功水平后，不由得大骂。

“岳不群那小子，当真是狗屁不通。你本是块大好的材料，却给他教得变成了蠢牛木马。” 

练气需要平心静气，摒除杂念，然而从令狐冲在思过崖上的种种表现来看，他的性格并不适合以气为主的练武方式，而由于其洒脱不羁，智计百出，修习精妙奇幻的招式反而应能取得更大的成就。

风清扬传剑时，为令狐冲学习独孤九剑时的天赋而感叹不已，独孤九剑不拘于招式，随意挥洒攻敌破绽，仿佛就是为了潇洒不羁的令狐冲而生的。

我当时很好奇，合谷透涌泉是怎么练的，然后我一想剑宗和气宗区别可能就在这了。但是两个各有弊端，剑宗久了容易执着于招式，而气宗久了容易虚无。

比如气宗练得呆板了颇有些“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的味道。

这也是核心手法为什么能做出这么爽的感觉，这是功法必须练上去，而且田先生跟着郑先生从沧州到兰州，大半个中国跑了十几年，然后我也想要练出来。回到医院以后遇到合适的人我就扎合谷，针感往下走，有一天来了一个患者，肩胛很皱，有点外伤，用了偶刺法和刮磨法已经好很多了。然后我想用手法，在合谷穴把针感透过去。

照猫画虎，把气、力、意全都模仿，然后合谷一针，走到肩就不再往下走了，后来一问，果然肩这里受过伤，但是他肩这个时候就很舒服了。下午我还真有一个人把他热到腰了。

后来一想这还真的是气宗，但是我没有刻意练过这个东西，但是我为什么能把这个东西操作出来，这就是很有意思的东西了，不管练扎纸板还是撑桌子，练的都是静。动中取静，不断练觉察力和贯穿力。

有一期我的朋友来探班，我那天很累，白天讲课晚上门诊，本来有两个学员跟诊，后来有的学员偷偷跑进来听，七八个学员，然后屋里人都满了，又有学员，又有患者，特别乱，然后我的朋友就在屋里的角落拍了张照片，往我们的小群里发，说动中取静，小宝不易。我也没觉得啥，因为不管啥时候我拿起针就能静下来。

后来想想这跟我小时候的生活环境有很大的关系，我从诊所长大，后来长大了就开始帮忙起针、扫地等等。因为乡村的医院很乱，起错一根针就会出现很大的问题，后来发现我就慢慢习惯这种状态了。

所以日本来中国学习，是不想教的，但是日本的学生是所有民族里最好的学生，当我们对子午流注，五运六气这些东西还觉得很玄虚的时候，人家已经开始大进攻了。

我学姐说，日本人在上课的时候提出的那些问题，中国的学生听不懂，经常问一些八卦、子午流注的问题等等。你听不懂。但是郑老回答的非常流畅。跟随他的学生说，真没见过他治不好的病，可能那时候的病也不像现在这么复杂。这肯定不是单纯的手法能搞定的。这就超过剑宗的层次了，已经到了气宗了。但是日本人已经能问出这个问题了，但是中国人还什么都不知道。

郑老被邀请到日本演示手法过很多次。用高倍摄像机拍。但是拍出来和操作的时候完全不一样。这不只是力的问题。绝对问题在心法。

日本照样把这个书出版了。他们练手法就用郑老这一派的东西，他们学没学到精髓不知道，但是中国人不重视是真的，我子午流注的书也买了很多年了，但是也担心不怎么灵，一直没用过。

说到底就是自信，你对中华民族文化的自信有多深，你用出来的时候效果就会有多大，你自己都不自信，用的时候肯定没什么效果，发这个事情非常可惜。

这个时候我就想到郑氏针法厉害的地方不在手法，在格局，整体的体系，里面提出来一个理论，一穴一太极，人分阴阳，表里寒热虚实，一层一层分能分五十多层，这就是在练心法，这个分完了再起卦怎么会不灵，我们缺的就是这个东西。

我们跳开这个，看灵枢的九针十二原。上面最开始讲“小针之要，易陈而难入…………血脉者在俞横居，视之独澄，切之独坚。”讲的是内功和心法，气宗；下面“九针之名，各不同形。………………九针毕矣。”这就是讲针具的，典型的剑宗。

说到底，剑宗气宗在经典上是要一起练的，性格是什么就从什么入手，抓完之后，再把理论跟上，临床多了你会有一天突然想，我为什么要这么干啊，根源和理论依据是什么，这个时候你就会开始翻书了，所以半日临床半读书，这样才是提高的一个快速通道。

我们在看东西的时候千万不要太偏执，不要执着于手法或者理论，我们要在实践中摸索理论，在理论中应着实践，这才是我们学习剑宗和气宗真正的一个方法。剑宗以练剑为主，练气为辅。气宗以练气为主，练剑为辅。但是到没有连一个把另一个丢了的，所以练到最后一定是剑气合一，这个东西到最后是分不开的。

聊两个门派吧，看一看教育模式对学生的影响

全真教和少林寺，全真教越来越没落，少林寺越来越兴旺，我就想他们的问题到底在哪里，两个门派都有藏金阁，也就是都有图书馆，但是全真派的图书馆依山而建，风景秀美，所有的东西都锁在箱子里面，用铜锁锁好。

有一次杨过犯错了藏在里面，所有人在下面喊，没有人敢上去，你想看这个东西可能要层层报告，没法学。但是少林寺的藏金阁谁都可以去。这两个区别是什么，一个是中学，一个是大学，格局完全不一样，对人才的态度也不一样。

少林七十二绝技，并不全是正规少林弟子创的，好多都是外来的智慧。比如“摩诃指”，就是一位在寺中挂单的七指头陀所创。一个门派，人才再多也总是有局限的。要成大格局，必须海纳百川，任天下智力而用之。

少林派吸纳了多少人才？萧远山、慕容博、谢逊……他们都归隐少林，一身本事都成了少林的武学。放下屠刀，立地成佛，在这里的真实含义是，放下屠刀，你的武功就都成了我的。其实到了后来，少林弟子们练习的很多都是以后创新的成果，可以说已经不是当年达摩老祖的武功了，有证据：

“此三门（般若掌等）全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的功夫截然不同。”——《天龙八部》第三十九回

而全真教呢？他们吸纳外人吗？借鉴外脑吗？基本上没有过。很少看到他们研究借鉴人家的武功。

（此段引自六神磊磊读金庸公众号）

现在的很多医院对高级的人才可能会限制你，甚至忽视你，不让你去发展。但是有的地方可能会重视你，给你极大的权力和能量让你去发展，这也是决定你未来很大的一个问题。

还有一个就是格局，你是怎么看外派的武功，你是剑宗怎么看气宗，你是针灸怎么看中药，你是中医怎么看西医，你是中国文化怎么看西方文化。这就是格局，海纳百川。

秦能统一天下，李斯劝秦始皇，陛下致昆山之玉，用随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，建翠凤之旗，没有一样是秦国产的。我们秦国用人，也要五湖四海。

不管哪里的五湖四海都能纳进来，唐朝为什么那么发达，外国的人都能来中国当官。这是什么样的自信，发达到这种程度。

那么中医可不可以现代化，不是西化，是真正现代化。既了解中医的精髓，又可以弄成现代的东西。所以我们不是用外面的理论去解剖它，而是用我们自己的东西去包容其他的东西。

好了，今天就讲到这，我也在尽我的微薄之力，用我最大的力量去传承和发展咱们的中医文化。