忍辱不辩，沉默寡言众人皆知

之前结交过某些足智多谋、巧舌利嘴的人，那时候曾觉得那就是她们的这种能够，并沒有用心考虑到过能言善辩与善与恶的关联难题。之后又结交了某些忍辱不辩、沉默寡言众人皆知的修练人，就觉得来到她们的思想境界差别挺大。直至有一日，见到了孔子在《道德经》中的最终收笔之言：“圣贤之法，为而不争”，猛然觉得如梦初醒。对啊，巧言令色我觉得并非真实的能够，忍辱不辩才是人生涵养的真谛。 “善者不辩，辩者不当”源自《道德经·第八十一章》，全文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不当。知者不博，博者不知道。”含意是说：诚信得话不一定悦耳，悦耳得话不一定诚信。人世间的善人不容易甜言蜜语，足智多谋的人不一定是善人。优秀的人不一定博览群书，博学多才的人不一定真实聪慧。人生的修习重取决于行，而不取决于辩。真知沒有必需每日去争论。整天争吵不休，也不一定就能争辩出去真知。任何真知与正路，只能真实认真去实修，才能做到真正理解。孟子在《论语·里仁》上说：“谦谦君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。正因如此，在人生中应当少说多做，这一点儿孟子与孔子的认为是相一致的。因而，无论是人生的修习還是通常的社会实践活动，做一切事儿都应当踏踏实实，不可以只说悦耳好看得话而沒有身体力行。细思之，善解人意然而有能力的人不用去与他人争辩哪些，不容易仅用观点去证实自身是恰当，即便应对诬蔑或人身攻击，他也可用统一行动来证实自身的可怜和一清二白。忍辱不辩的人通常全是在低头办事，他必然有一棵无欲无求的心。再者就是，这些每天与他人争辩的人并非真实有能力的人，虽然她们在与他人争辩时时时处处主要表现自身的能力，殊不知真实心地善良不用用甜言蜜语去获得他人赞誉，空话而沒有身体力行的个人行为将一无是处。修口德还要先杜绝侃侃而谈，错误别人评头论足；真诚待人，真诚待人，碰到艰难困苦时忍辱不辩，算是正人君子之所干。忍辱不辩，沉默寡言众人皆知