摘要:
金岳霖的《论道》一书，借助“无极、太极、几、数、理、势……”等一系列中国传统哲学范畴来探究知识论问题，同时也采取西方哲学高度逻辑化的著述方式演绎中国哲学的传统本体“道”，这一做法被他称为“旧瓶装新酒”。从金氏自道“对于知识论的态度”这一提法可以看到，他“新酒”的问题意识在于自然科学的本体论和方法论奠基；就“对于元学的态度”而言，可以看到他寄托于“旧瓶”也即中国传统哲学范畴的文化情感。因此“旧瓶装新酒”这一做法蕴含着解决科学与人文的冲突、融合中国哲学和西方哲学，以及打通“名言之域”与“超名言之域”的哲学关怀。从这两种态度的区分出发，金岳霖“分开来”的解决方式很难真正解决《论道》内在的二元论分裂。但《论道》蕴含着的诸多现代性价值的哲学自觉，其通过认识论建构本体论的探索，以及对于哲学范畴的“意味”之探讨，都有着深远的哲学价值。
