摘要:
至今日,碑学研究仍处于初步阶段,奠基工作尚未完成。山东蓬莱葛家修先生就生于＂帖学大坏,碑学大播＂的年代,自其少年时期即被卷入碑学热大潮之中。葛家修青中年时期在京,在著名书家魏戫（铁珊）先生指导下,步入了＂熔汉铸魏＂之路。走此路的一开始,他就果断地抓住了一个切入点：硬是要彻底打破＂用笔千古不易＂这个紧箍。为此,他不怕苦,几遍临了周秦汉魏至唐初昭陵诸碑。＂遍临＂,并非等量齐观,而是主次分明。一切,围绕着他的第一主攻方向——以郑文公碑为代表的云峰刻石文字书法。于是,周籀秦篆,仅仅是基础的基础,而汉器铭文、瓦砖铭文,还有《大开通》、《石门颂》、《石门铭》等,那才是基础;其次,还有围绕着其第二主攻方向——以《龙门四品》为代表的龙门造像记,方笔魏楷。他自始至终本着考碑——临碑——创变（追求日日求新的创变）的研究方法。五十年精力所聚,终于铸成了他独立开创的、以＂中实＂为旨归的、适应于金石文字书法的运笔方式。这就奠定了碑学之根本。而且这一成果起到了举一反三的作用：打开了碑学研究史上篆隶书法与魏碑书法两大领域之间长期分立的僵局,给这两大领域之间架起了相互沟通的桥梁;形成了一个真正独立于正宗帖学的金石文字书法体系,即真正的碑学。相对于正宗帖学,它有着迥异于帖学的审美观、书法风格,更有着迥异于正宗帖学的那套作茧自缚的书法技法。葛家修一生完成了碑学的最根本的构建。其根源与关键何在？笔者长期的深入研究悟出：首先是凭藉着他那深邃的中华民族传统文化的底蕴和自幼刻苦深入攻读自然科学的坚实基础。尤其是那自然科学的思维方式,产生巨大的威力,使他一生有惊人的胆略（他一生常说的＂敢＂字与＂敢闯＂二字）,破除迷信,坚持真理,�
