带你读名著学中医药，那些古典文学中的中医药
自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
小说《西游记》在第三十回“心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明”中，有一首唐三藏抒发情怀的诗。其诗曰：
自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防已、竹沥、茴香九味中药名。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味“益智”指的是受唐王之命赴大西天即天竺的大雷音寺取“大乘经”的矢志不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关外；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟；马兜铃正是唐三藏师徒与小白龙马一起“乘危远迈杖策孤征”，匆匆赶路的形象和声音；“茯苓”是指西天如来佛祖；“防己”、“竹沥”指唐僧心地清净、一尘不染，像新采的竹茎，经火炙后沥出的澄清汁液；“茴香”谐音回乡，指取经成功返回唐朝。《西游记》的作者吴承恩从近两于味中药的药名中，选择了能表达小说内容的几味中药，借中药名称与全诗浑然一体，巧妙地紧扣小说的主要情节，令人拍案叫绝。
在第二十八回里，吴承恩还用药名写了一首《西江月》的词，描写孙悟空对进犯花果山残杀众猴儿的猎户，进行抵抗的情景。
石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。
这里用了乌头、海马、人参、官桂、朱砂、附子、槟榔、轻粉、红娘子9个中药名，生动地描写了当时激烈拼杀和猎户残亡的战斗场面。
在替朱紫国国王诊病时竟强词了中医诊断学上“四诊合参”的道理。书中六十八回有诗道：“医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般，缺一乏时不齐全。第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声消与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般；我不望闻并间切，今生莫想得安然”。这首“四诊合参”的诗，讲得头头是道。孙悟空说完拿出金线替病人诊脉，分清寸、关、尺三部、再调停自家呼吸，分定四丘、五运、七表、八里、九候、浮中沉、沉中浮，最后辨清楚虚实之端，诊断此由惊恐忧思引起的“双鸟失群”之症，用乌金丹进行治疗。果然，国王的疾病就被治愈了。沙和尚不甘示弱，论述大黄道：“大黄味苦，无毒，性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军，此行药耳”。猪八戒对巴豆也有妙说：“巴豆味辛，性热，有毒，削坚积，荡涤腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，不可轻用用。”即便太医院官也深知药性：“兜铃味苦寒无毒，定喘消痰大有功。通气最能除虫蛊圉补虚宁嗽又宽中”。
药方治相思
元代戏曲家王实甫，写下了不朽名剧《西厢记》。在《西厢记》中，有一折戏叫《张君瑞害相思》，是戏中的重点场次。
这出戏说的是张君瑞和崔莺莺一见钟情，互相爱慕，但碍于封建礼教，不能在一块倾诉衷肠，永结秦晋之好，以致张君瑞害起相思病来。
凑巧，这时崔莺莺的贴身丫环红娘来到，告诉张生：
“有一药方送来与先生亭。”“用着几般儿生药，各有制度，我说与你：‘桂花摇影夜深沉，醋酸当归浸’。”
末云：“桂花性温，当归活血，怎么制度。”
红唱：“面靠着湖山背阴里窨，这方儿最难寻，一般两眼令人恁。”
末云：“忌什么物？”
红唱：“忌的是知母未寝，怕的是红娘撤沁，吃了呵，稳情取使君子一星儿‘参’。”
这一剂药确实对症，治好了张君瑞的相思病。
原来莺莺托红娘，前来与张生订约，红娘寓意药方，借用桂花、当归、知母、红娘子、使君子、人参六味中药名，巧妙而含蓄地传递了“情报”使医药充当了穿针引线缔结良缘的纽带。
从这出戏里事我们可以看出剧作者是知医识药的，他嵌入药名十分贴切（知母、红娘）、含蓄（使君子、人参），一语双关，情景交融，耐人寻味。
中医药在中匡历史悠久，已掺透到人们生活的各个领域。李汝珍的《镜花缘》中，就精彩地记载了应用中医药的例子。如中药雷丸（寄生虫药）作用与功效的介绍，令人过目不忘、印象极深；而在描述旅途中种种遭遇的同时，又很具体地记载了中药急救技术和备急中成药。
书中二十七回中讲到唐敖生病，被暑热熏蒸，感觉头昏目，向多九公讨“街心士”服用。多九公说：“你不过偶尔受些暑气，只消嗅些‘平安散’就好了。”立即取出—个小瓶、唐敖接过，揭开瓶盖，将药末倒在手上，嗅了许多，打了几个喷嚏，颇时神清气爽。其处方是：
西牛黄四分，煅石膏二两，大赤金箔十张，冰片六分，麝香六分，蟾酥一钱，火硝三钱，滑石四钱。将上药共碾为极细末，用瓷瓶收贮，不让透气。
多九公介绍其功效说：“专治夏月受暑，头目昏晕，或不省人事，或患痧，或腹痛。吹入鼻中，立时起死回生。如骡马受热晕倒，将此药吹入即苏，故又名‘人马平安散’。古方用朱砂配合，老夫恐他污衣，改用白色。”肴来，这的确可以作为夏季长途旅行的备急中成药。
《镜花缘》一书论及中医内容较为全面，内外妇儿诸科内容无一不有，涉及的病症包括：中暑、痢疾、跌打损伤、胎漏（先兆流产）、饱胀、痘疹、小儿惊风、便血。作者对中医医理的阐释有相当的水平，如对小儿惊风的医理做如下分析；“小儿惊风，其症不一，并非一概而论，岂可冒昧乱投治惊之药，必须细细查他是因何而起。如因热起则浒其热；因寒起则去其寒；因风起则疏其风；因痰起则化其痰；因食起则消其食。如此用药，不需治惊，其惊自愈，这叫做‘釜底抽薪’。再以足尾俱全的活蝎一个，用鲜薄荷叶四片裹定。火上炙焦，同研为末，白汤（米汤）调下，最治惊风抽掣等症。盖蝎产于东方，色行属木，乃是厥阴经之要药。凡小儿抽掣，莫不因染他疾引起风木所致，故用活蝎以治风，风息则惊止，如无活蝎，或以腌蝎泡去咸味也可，但不如活蝎有力”。从中可见辨证清楚，用药细腻，辨证与辨病有机地结合而选药极为恰切。
另外在二十七回中，唐敖到了巫咸国思了痢疾，多九公为他词剂一张药方，服后痢疾便止。此方的加减化裁，也非常详细。
此外，书中也穿插了一些虚构的情节，借以嘲弄一些医疗陋习和庸医。如二十二回中，作者借林之祥的口痛快淋漓地怒骂那些不学无术、草菅人命的庸医；“医书也未读过，又不晓得脉理，竟敢出来看病，岂非以人命当耍么”。
《坚瓠集》中的药名信
清代褚人获的《坚瓠集》是一部笔记小说。在这部小说中，有一段妙趣横生的小故事，讲的是一对夫妻巧用药名信，互述离别相思之情。
一女子因思念远方的丈夫，便用中药名给他写了封信。信曰；槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕他枝，令故园芍药花元主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何！奈何！
信中恰当的借代、形象的比喻，确切的引语，巧妙地运用了12个中药名，深刻地表达了她对丈夫的相思之情。情意缠绵，令人心中悬挂。
丈夫接信后，亦用药名回信曰：
红娘子一别，桂香枝己凋谢矣！也思菊花茂盛，欲归紫苑，奈常山路远，滑石难行，故待从容耳！卿勿使急性子，骂我苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金钗相赠也。
丈夫亦是用了12个中药名，表露出另一番异地情思。这一妇唱夫随的药名信，巧借药名，传情送意，页可谓妙语连珠，韵味无穷，令人拍案叫绝。
《红楼梦》描写了大量的医学活动。有人做过统计，《红楼梦》中涉及的医药卫生知识计290多处，5万余字。使用的医学术语161条，描写的病例114种，中医病案13个，方剂45个，中药125种，西药3种。—部小说中包合如此丰富的医药知识，这在中外文学史上是绝无仅有的。如《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙风，宴宁府宝玉会秦钟”中的薛宝钗年幼时得了一种病，任何名医仙药都不见效、后遇一位瘌头和尚诊治，说是胎里带来的热毒，开了一个“海上方”，另给了包药末子作引子。宝钗服后见了效。这“海上方”实际上除了露、霜、雪和蜂蜜外，再就是四种花。即春天的白牡丹，夏天的白荷花，秋天的白芙蓉，冬天的白梅花四种花的花蕊。第十回“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”中的“益气养荣补脾和肝汤”等，辨证精当、用药合理，效果确实。
贾蓉之妻秦可卿病了，请了个才学极高的人。脉毕贾蓉问道：“先生看这脉息还治得治不得？”先生道：“看得尊夫人脉息；左寸沉数，左关沉伏；右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气太虚；右关无神者，乃脾土被肝脉所克制。心气虚而生火，应现今月经不调，夜间不寐；肝家气滞者，应胁下胀痛，月经过期，心中发热。肺气太虚，头目不是眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木所克制者，必定不思饮食，精神倦怠，四肢酸软、据我行这脉，当有些证候才对，或以这个为喜脉，则小弟不敢闻命矣。”分析得合情合理，难怪秦可卿贴身婆子说道：“先生说得如神，倒不用我们说了。”作者在这里借张太医之口，将秦可卿的脉息、证候、病原说得头头是道。特别是他递给贾蓉的那张“益气养荣补脾活肝汤”药方，方中用了十七味中药，每一味药均用得恰到好处，无懈可击。难怪贾蓉将这张方子和证情讲给他父亲贾珍听后，贾珍笑道：“他原不是那种混饭吃，久惯行医的人。”
再如第二十八回”黛玉说大夫叫自己吃“天王补心丹”。“天王补心丹”是一种临床上常用的中成药。由熟地、白茯苓、人参、远志、当归、杜仲等十八味中药制成。功能为补心、养血、安神。适用于心血不足、神志不宁、心悸、盗汗、心烦、失眠等症。而林黛玉幼时即“怯弱不胜”、“有不足之症”，医生诊断为“气弱血亏”。气弱则抵抗外邪的能力差，所以她既“禁不住一点风寒”，电“抵御不了暑热”，又园阴血不足，易生虚火，常常“面上作烧”“腮上通红”。且夜间盗汗、咳嗽咯血。按今天的诊断标准，黛玉当是肺结核无疑了。但在当时没自特效药的情况下，曹雪芹让其服用“天王补心丹”当是再恰当不过的了。
《草木传》中的中医药
《草木传》是蒲松龄撰写的一个剧本，其中运用拟人的手法，剧中角色均由草木充当，实际上是替中草药作传，故名《草木传》。运用生、丑、旦、净等戏剧行当加以演义，将药物人格化、情节故事化，把中药搬上戏剧舞台。角色的形象，也根据药物的性能，特征来刻画，如甘华的老成持重，番木鳖的强悍成虐，大黄的勇猛刚毅，菊花的清高素寒等。角色之间的矛盾冲突，也借用药物问的性能的生克制化关系，如甘草与“逐山寨”大王海藻、大戟、甘遂、芜花间的冲突，即与中药“十八反”的内容相呼应。至于角色对白，唱词以及所用道具，无一不是由药物及相关含义组成，内容包括性能、功用、产地、形态、炮制方法等。
《草木传》这本书里，共介绍了常用中药500余种，井有不少方剂台词。如肺汤，蒲松龄写道：“那一日在天门冬前，麦冬门后摇了摇马兜铃，内出两位妇人，一个叫知母，头戴—枝旋覆花，擦着一脸天花粉；一个叫贝母，头戴一枝冬花，搽着一脸玄明粉。金莲来求咳嗽良方，黄芩抬头一看，即知积实是止咳奇药，放下马兜铃，汇成一方，便把那热痰喘嗽一起治去”。他把清肺汤的药物组成、方剂功效纳入剧本中，绘声绘色地使人们掌握了方药知识，又领略了文学风采。
《草木传》幽默风趣，寓中医药知识于娱乐之中，堪称本草知识人文化的典型。
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