【养生周历】夏至未至,昼未长影未短
夏至是二十四节气中的第10个节气，是最早被确定的一个节气，在每年公历6月20或21或22日，太阳到达黄经90度。在中国古代称为“日北至”，意思是太阳运动到北方最高端的位置，实为地球本身的俯仰玄曲波韵达到前俯极点这一天。
夏至日，太阳的光几乎直射北回归线这个区域，因此，北半球出现白天最长而夜晚最短的一天。这是极其具有标志性的一天。
夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便丌始脱落。而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落；一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
一年里，我们在年周期律中经历了秋凉、冬寒、春暖，以及立夏后的初热，到了夏至，才意味着真正进入炎热的季节，正如人们常说的，“不过夏至不热”。夏至后，气温将继续升高，并在夏至后的第三个庚日进入伏天。
伏天也称三伏，为一年中最热的日子，它分为三个阶段，即初伏、中伏和末伏。民间把夏至后的15天分成3“时”，一般头时3天，中时5天，末时7天。
这期间，我国大部分地区气温较高，日照充足，作物生长很快，需水较多，缺水将产生干热风，影响作物生长。此时的降水对农业产量影响很大，故有“夏至雨点值千金”之说。当然，雨水过多也会造成一些损失和伤害。
夏至节气
2018年6月21日
中午12：24：06秒
黄道位置：太阳到达黄经90度
夏至是阳气最旺的时节，更要注重阴阳平衡，所以我们重点放在心肾相交。
古人认为，人体之肾纳象为水，水宜上升；而心纳火象，火应下降，此乃水火既济。“既济”出自《易经》，既济卦上坎下离，坎为水，离为火，既济则是水火相交为用。心火下行以温养肾水，肾水上行以滋心火，心肾相交，则身体健康。
《素问·生气通天论》中则记载：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”阴与阳既对立又统一，阴阳之间取得相对的动态平衡，称为“阴平阳秘”。肾和心一阴一阳，相互配合相互平衡。肾无心之火则水寒，心无肾之水则火炽，心火过旺则伤肾水，肾水过旺则伤心火，心肾不交则心烦、失眠、心悸、腰酸、遗精、手脚寒凉、怕冷、食欲不振、消化不良等症状都会出现。
夏时心火当令，心火过旺则克肺金(五行的观点)，故《金匮要略》有“夏不食辛”的说法。根据五脏、五味的相互关系，味苦之物能助心气而制肺气。夏季又是多汗的季节，中医认为此时宜多食酸味以固表。同时多食咸味以补心，因咸入肾，补养肾水，肾水上行以敛心火，不致心火过旺。
很多疾病产生和后天脾胃饮食不节有关，不合理饮食，再加上运动少，生活节奏快，情志调节不良，致使疾病产生，比如西医所说的“四高”，高血糖、高血脂、高血压、高尿酸，大部分都是吃出来的。
此外建议大家吃一些生姜。俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜”，“早上三片姜，赛过喝参汤”，都是对生姜功效的经典比喻。夏季暑热，多数人食欲不振，而生姜有利于食物的消化和吸收，还可以帮助防暑。还有“男子不可百日无姜”的说法，适量食生姜对男子性功能的保护和提升很有好处。
夏日炎炎，往往容易让人心烦意躁，心绪不宁。 “静则神藏，躁则神亡”，养神之道贵在“静”，精神情志活动保持淡泊宁静，摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。张仲景在《金匮要略方论》中讲道 “千般难，不越三条”，即六淫、七情、饮食劳伤。心火过旺，就会煎熬肾水。
夏季日长夜短，起居调养，宜晚睡早起，以顺应自然界的阳盛阴衰。适量午睡，能养阴护阳，使大脑和全身得到放松，保持良好的精神状态和体力。
夏日炎热，腠理开泄，易受风寒湿邪侵袭，睡眠时不宜扇类送风，有空调的房间，室内外温差不宜过大，更不宜夜晚露宿。
夏季运动最好选择在清晨或傍晚天气较凉爽时进行，场地宜选择在河湖水边、公园庭院等空气清新的地方。
适量运动有助于调畅气血、养护阳气。最好选择一些“轻运动”如散步、慢跑、太极拳、广播操等，不宜做过分剧烈的活动，若运动过激，可导致大汗淋漓，汗泄太多，不但伤阴气，也宜损阳气。运动少的人，经常能扩扩胸、甩手踢腿也有益。
在运动锻炼过程中，出汗过多时，可适当饮用淡盐开水或绿豆盐水汤，切不可饮用大量凉开水，更不能立即用冷水冲头、淋浴，否则会引起寒湿痹证、黄汗等多种疾病。
劳宫配涌泉：劳宫穴在手心位置，属手厥阴心包经，重刺激以泻心火。涌泉穴位于足心，属足少阴肾经，擦热可滋阴降火。两穴相配，使心肾相交。
神门配复溜：神门穴位于腕掌侧横纹尺侧端，尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处，属手少阴心经，按压可泻心火，用于心火过旺引起的心烦、失眠、心悸等。复溜穴位于小腿内侧，太溪（足内踝尖与跟腱之间的凹陷处）直上2寸，跟腱的前方，属足少阴肾经，按压可补肾水，用于肾气不足引起的耳鸣、腰膝酸软等。
