【中医讲堂】文字之道（四）

        喜马拉雅的听众大家好，继续来讲我们的文字道。上次给大家讲了几个文字，这次我们再继续接着上次的课给大家去讲，我们讲了我们的古人是怎么生活呢？我们回头看看我们的古人怎样生活，原来我以为文字是来源于象形的文字，随着我不断的感悟研究和学习，我认为古人所有的文字都是为了道而立的，没有不是为了道而创造的文字，所以说这里头蕴含很多的道理，没有了道是创造不了文字的，这些文字里头蕴含非常深的道理叫文字道。

        今天我再给大家讲一个字，心脏的心，也就是我们的心，从中医上讲，我们叫心主神明，心主志，我们看一看这个心，心的左边，我们可以再画一下，心的左边其实就是一个儿童的儿，意思是什么呢？心脏就要像儿童一样跳跃，而我们的心是长在哪，我们的心是长在身体的左边，说明了那时候人们就已经懂得解剖学，你看这个儿童儿也是在左边，然后加了两点，关键是这种跳动这两点，阴在上阳在下，阴在左阳在右，和现在我们的太极图其实是相合的，我们太极上讲太极生两仪，两仪生四项，四项生八卦，这两个点为什么是跳动的呢，我们可以去想一想。必须的必，心脏加一撇是必，这个必是刀子从中间插过去，这里边到底是什么道理呢？为什么心这么设立？只有读懂心这个字，才知道人生的心，也就是说在不断阴阳的变化当中，阴一阵，阳一阵，生气烦恼高兴都是一阴一阳的转换。我们讲情绪上分阴阳，阳的情绪是快乐、高兴、喜悦，阴的情绪是悲伤、抑郁、发怒。其实我们每一天的情绪都是分阴阳的，我们每一天的情绪都是在阴阳的变化当中转换。从我们心脏的心这个字上就能看出来，左边是一个儿童儿，上面有两个跳动的点，这就是我们阴阳情绪的变化。为什么是儿童的儿，儿童是静不下来的，是一样很难静下来。我们看火，火字代表的人，火字是一个人字上面加了两点，和心脏的两点是一样的。前面表示儿童的人字和这个人是完全不一样的，儿童的儿代表纯真跳动的意思，而这个人却是一个稳定的意思，想讲火我们必须讲人，人是什么，是一个行走的稳定的三角体，下面是稳定，为什么不创造人弯着膝向前走，他完全可以这样，告诉你人在劳动，为什么不创造人在扛着锄头锄地呢？这个人字告诉我们什么呢？告诉我们人需要稳定，是一个平衡的三角形，因为三角形是最稳定，它是一个在行走当中稳定的，人是要稳。

        不稳的人是很难做到人的，我们看这个稳，我们说到人了，我们说到稳了，我们再看看这个稳，稳是左边一个禾木，右边一个急，急是什么呢？急就像雏心，上面一个雏的一半，底下一个心，也就是说你在特别着急，平时做事爱着急的时候说明你还年轻。稳一定重，小动物的心，我们人的心稳了才重要，叫稳重。所以说我们看这个词儿，我们稳重这个词，为什么不说干重？为什么不说干活很重要？为什么不说学重？学习很重要，都没有这个词，但是稳定是很重要的，人首先要稳定，同时向前走动的样子，证明了什么？我们要行千里路，读万卷书，所以说你要稳，但是你什么都不做是不行的，不是真正的稳，动中的稳才是非常有价值的，这种稳是真正的内涵。我们再看重要的重是什么呢？千里为重，重要的重，千里两个字的组合就是重要的重，告诉你千里路胜读万卷书，我们不能读死书，我们天天坐着读书，当然读书不如行路，重要的重已经告诉你了，行千里路不如读万卷书。所以说我们不能完全的天天看书，停留在书本上，我们要注重实践，我们要真正的去行万里路，因为什么呢？千里让你感受到人生的沧桑，人生的苦海，沧桑的岁月，这个沧桑非常厉害，这个沧桑叫什么呢？我们人生要有经历，所以人生的行千里路不仅仅是到处跑，而是要积累人生的经验，炼就自己的性格，才知道走什么路，对自己说最好走，这时候你就应该知道平坦的路很好走，经历每个人都有。我们每一个人，我们天天学佛叫读经，经典，读经典。其实我们最重要的是我们行万里路，积累的叫人生经验，所以叫经历。

        我们在人生过程当中悟出来的，悟是什么，我们悟出了很多的道理，悟是吾心，左边是一个心，右边是一个吾，也就是说我的心，悟是什么呢，找到自己的心，而不是悟别的。其实这个悟字就告诉我们，我们人的本性是具足的，人之初，性本善，性相近，习相远，我们看这个悟性的悟字，悟是什么呢？让你入性，性是什么？左边一个心字旁右边一个生，心生为性，无心为悟，所以说我们在行万里路读万卷书的同时要找到我们自己那颗初心。我们都愿意走平坦的路，平静的坦荡，人的上面有跳动的阴阳的两点，不是平静，是高一下低一下，这样才是火，原来的火是给人用的，又回来说我们这个火，不是给自然界用的，不然怎么会写这个人字而不是写木。我们讲大自然界当中叫木生火，我们五行当中也叫木生火，因为木头非常容易着，为什么不是木头上面有两点，木头上面有两点是什么呢，就是米了，那就不是火了，所以说原来的火是给人用的，而不是给大自然借用的。为什么是人呢？说明人要是带来了灾难一定是巨大的，所以说人有灾难一定是上火。这个火指的是人，火五行当中火曰炎上，火的位置正好是在人的头上，人的上面两个火了，两个火是炎，两个火比正常人还要大，大的话积累到一定程度量变就会道质点，这就是发炎的炎字。我给大家讲一个字是炎，这个火字一定是给人说的，而不是给物质说的，不是说着火了才着火，最怕什么呢？最怕的是发炎，火大了一定是炎。我们怎样去灭火，怎样去把火灭掉？那灭火的灭字已经告诉我们了，上面一个一，一代表什么？一代表平静，也就是说平静了就把火消灭掉。心静则心火自降，欲断则肾水自升，所以说这个火是写给人的，灭火的灭也是形容人的，上面一个平静的一，下面一个火，就告诉我活要怎么去灭，人的心火需要用净去灭，净能化，所以叫净化。只要一动就叫乱，叫动乱，活字蕴含着对人生重要的提示，古人对火是非常崇拜的，火其实不是提示自然界的，告诉人莫大的灾难就上火。黄帝内经告诉我们叫怒则气上，火曰炎上，忧愁烦恼会上火。愁是什么呢？愁是秋天的心，心上戴火，秋天的心，上面一个禾一个火底下有心，也带火字，欲望的欲字左边也带火，上面一个火底下一个口，烦恼的烦字同时也带火，这些火是指自然界的火吗？不是，而是指人的。古代的每一个文字的发明都是对人的，而不是对自然界的，更不是为了说明表现自然界的形象而立的，纯属为人。

        我们还讲一个字，比方我们人得病，人得了病之后，我们先看一看这个病是怎么写的，病是一个病字旁，我们讲这个病字旁，我们可以想一想，这个病字旁横过来，我们再写一个疾病的病，病字旁我们横过来其实就像一个床，所以说所有跟病有关系的都是要跟床有关系，要躺在床上休息，所以说这个疾病告诉我们得了病之后第一件事需要静养，需要休息。比方说病，病里边一个丙，在我们自然界无形当中，其实我们叫丙火甲乙木，丙火是非常大的一个火，所以说我们的疾病大部分都来源于火。我们看疾病的疾是什么呢？疾也是一个病字旁里面一个矢，矢是箭，我们一般疾都代表外伤，病都代表内伤，疾病加在一起的就是内伤加外伤。疾是小病，病是大病。那我们再看我们得了病之后，医院给我们起了一个名字叫患者，我们看这个患上面是一个串，底下一个心，什么时候会有忧患，也就是说一串心，你的心在哪，太多了就会有忧患。现在的老人岁数比较大了，但是他们管的事比较多，有操心孩子，有操心家，有操心孙子，有操心这个操心那个的。你的心多了之后，那一定带来的不是什么好的东西，因为一串的心就是患者的患，心往哪串，哪就有忧患。我们的心无论是在哪一点上，无论是在工作上，事业上，孩子上，金钱上，我们在哪里，哪里就有优惠。我们的心在哪里多了，哪里就有忧患，因为什么呢？因为我们不平静，我们叫静能生慧，净化、静心，你的心往哪走的多了，有的人说我操心工作我就能提高工作，我操心事业就能在事业上对我有帮助，但是你可以去干，但是我们不去动心。我们的心动了多了之后一定是应了我们这个字叫一串的心，叫患者的患。当因为爱情忧患的时候就是感情出了问题，当为儿女忧患的时候就是儿女不顺，当我们为事业忧患的时候，一定是事业不好，这个不顺不仅是指事业上、学习上、连身体上的同时也包括其中，说明什么呢？说明患也有阴阳，也就是说你的心在哪多？我们的心情叫七情，叫喜怒忧思悲恐惊，我们的喜伤心，怒伤肝，忧思伤脾胃，悲伤肺，恐伤肾都是和我们这些情志相连的。我们的心在哪多了之后，一定会把情志带到哪去，只要你敢往上串，切记，那就是你的忧患串在事业上，那你的事业忧患，串在身体上，身体有忧患，你对你自己的身体想的太多了，串在思想上，你的人生和道路就有患。同时，如果我们患上疾病，我们古人真理药理放在这个字当中，如果往上串真正的串，那就是什么，中庸的中字，因为中间是最高的，山在中间最高，水在中间最深，中庸是天道。我们这个串，我们去掉一个口，那就是中庸的中。如果你想改变忧患治疗疾病的话，这个词告诉我们非常清楚，就是把心拿下来，仅仅是向上串了串子，如果你把这个串拿下去，就是一个心字。于是那个患就不是那个字了，就是象就是由心生了。

        我们古人能破解这种忧患的法门就是慧，我们讲心决定性，叫心性，性决定命，叫性命，命决定运，叫命运。我们可以看看智慧的慧，它告诉我们什么道理呢？上边两个丰收的丰，中间一个清扫的扫的一半，底下一个心。我们智慧的慧字就告诉我们，反向清扫我们的心灵就是双丰收。两个同时出现具有智慧的慧，智慧的慧是怎样清扫我们的心灵的，不是正向的清扫，而是反向的清扫，也就是我们常说的反省、忏悔，往生所造诸恶业皆由无始贪嗔痴，从身于之所生我今佛前皆忏悔，我们看这个的忏悔，忏是什么呢？一千个心，悔是什么呢？每一个心，我们忏悔的是我们心所造的，我们心所生的一些恶念，恶业。反省叫什么？叫反观自照，我们看这个观，又见，又见是什么意思呢？就是反观，就是批评和自我批评。如果一个字让我们不足以定论，有很多字来看到，古人说明了一个意思，实施往多种字多种词义上来形容，让你真正的获得真理，感悟人生的真理所在，这就是我们所讲的，智慧的慧告诉我们什么呢，反向清扫自己的心灵，就是双丰收，就像我们六祖慧能说的，六祖慧能的更高，讲一句话叫是身如菩提树，心如明镜台，时时长拂拭，莫使惹尘埃。其实这四句就告诉我们，要时时反向清扫我们的心灵，把我们心灵所产生的垃圾清扫掉，那六祖慧能那就更高了，说的是什么呢？菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，所以说他到了空的地步，我们平常人达不到这个境界，所以说我们每天要清扫自己的心灵，达到双丰收，反向清扫我们的心灵，那今天就给大家讲到这里，谢谢大家的收听，以后有机会再给大家继续分享。